原文：人适所用，以无用者为余。知无用之用，则有用者为余矣。不以有用之用废无用之余，岂以无用之用废有用之余耶。易无体而前用者，善用余也，即余而一其体用者也.
个人观点：第一句 “人适所用，以无用者为余 ”人适应顺从他的地位用处（适用-显），就会把无用看成适用的补充（无用-隐）。同样 “知无用之用，则有用者为余矣。 ”则是知道了无用的用处（无用-显），有用就成为了补充 （适用-隐） 。
所以后面说的“ 不以有用之用废无用之余，岂以无用之用废有用之余耶. ”实际上是指用有两种状态（或者说手段）：适用与无用。这两种状态是互为补充，共同作用于用的。适用是形体，工具，器皿；而无用是意志，目的，能动性。 “不以有用之用废无用之余 ”，没有意识的工具是行尸走肉，不能用的.同样 “以无用之用废有用之余” ，有想法没工具也只是巧妇难为无米之炊。
最后 “易无体而前用者，善用余也，即余而一其体用者也. ”神无方而易无体，说的是万物（简易与不易两种状态）是处在变易的过程中的，是没有固定形态的；前人明白并用这个道理可以说是善用余的了 （不执于定式，始终变化正反两面看问题 ）。 所以“即余而一其体用者也.” 个人觉得是善用余是以统一体（行动的工具）与用（行动的想法）达成自己的目的。
